ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-10-05, 07:24 AM
عارف حسن عارف حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-05
المشاركات: 7
افتراضي المستشرق G.H.A. Juynboll

هل عندكم معلومات عن المستشرق G.H.A. Juynboll ?
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-10-05, 02:03 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقك الله.

اصبر علي قليلا فلعلي آتيك بما يفيدك بعد سويعات - إن شاء الله - مع العلم أن من عرف بهذا الاسم اثنان:
أحدهما متقدم قد قضى منذ زمن، والآخر لا زال على قيد الحياة فيما يبدو لي، وهو متقاعد بعد سنوات قضاها أستاذا في جامعة إكستر، وهو الآن يخدم بني جلدته في أحد معاهدهم بالقدس.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-10-05, 04:49 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

أخي الفاضل وفقك الله.

هذا ما بلغني من معلومات عن المستشرق < المعاصر > ينبول، وأما المتقدم فلعلي آتيك ببعض أخباره - إن شاء الله - قريبا إن وجدتها.


الاسم : ج . هـ . ينبول JUYNBOLL, G. H. A

الجنسية : هولندي

الديانة : يهودي

العمل الأكاديمي : أستاذ سابق بجامعة إكستر بالمملكة المتحدة

الوضع الحالي : متقاعد ، ومتفرغ للبحث العلمي بأحد المراكز البحثية في أورشليم ( القدس )

المجال العلمي : علوم السنة وتاريخها .

المؤلفات :

1 ـ توثيق الأحاديث النبوية : مناقشات في مصر الحاضرة

The authenticity of the tradition literature. Discussions in modern Egypt.



2 ـ الأحاديث النبوية : دراسات في تاريخ السنة وبواكير التأليف في الحديث

Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance, and Authorship of Early hadith


3 ـ دراسات في أصول الحديث الإسلامي واستعمالاته

Studies on the Origins and Uses of Islamic Hadith



4 ـ له مقالات وبحوث كثيرة مبثوثة في مجلات المستشرقين ، مثل : BSOAS , JAOS
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-10-05, 12:43 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

THEODOR-WILLIAM-JAN JNYNBOILL
(1802 – 1861)

مستشرق هولندي.

ولد في روتردام < هولندة >.

تعلم في لاهاي، ثم دخل جامعة ليدن، حيث درس على: فان دربلم van Der Palm، وهاماكر Hamaker، وفايرز Weiyers.

حرص على أن يكون من رجال الدين، فاتجه إلى دراسة اللاهوت، ثم عيّن قسيسا في إحدى الكنائس قرب ليدن.

حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت في دراسة عن سفر عموس، نشرت بليدن ( 1826).
تولي منصب أستاذ للغات الشرقية ( 1831) ... ثم خلف أستاذه فايرز في كرسي اللغات الشرقية بجامعة ليدن، مع تعيينه محافظا لقسم المخطوطات الشرقية في مكتبة الجامعة نفسها ...

صدرت له عدة أعمال أدبية منها : < أبحاث في الأدب > وصدر له مع صديقه وأستاذه فايرز ومولر وغيرهم مجموعة بعنوان < شرقيات > صدر منها مجلدان.

من أشهر أعماله تحقيق كتاب : < مراصد الاطلاع في أسماء الأمكنة والبقاع > في ثلاثة مجلدات مع فهارس ومقدمة دراسية، وترجمة لاتينية.

وتحقيق كتاب < النجوم الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة > لابن تغربردي، بالتعاون مع B.Matches نشر منه مجلدين ثم عاجلته المنية قبل إتمام نشره.

ملخص من < موسوعة المستشرقين > لعبد الرحمن بدوي، طبعة دار العلم للملايين، صـ 440 -441.

وهناك ينبول ثالث، ميزه مترجمه عبد الرحمن بدوي في موسوعته صـ 442، بـ ينبول ( الأحدث )

THEODOR WILLEM JUYNBOLL
( 1866-1948 )

مستشرق هولندي تتلمذ لدى خويه في جامعة ليدن، بدأ بدراسة القانون، ثم درس العربية على يدي < دي خويه > اشتد اهتمامه بعلم الحديث والفقه.

قدم رسالتين للدكتوراه، الأولى: بعنوان: < القواعد العامة للمذهب الشافعي في الرهن ...> 1893.
الثانية بعنوان: < الارتباط التاريخي بين المهر في الإسلام وبين الطابع القانوني للزواج في الجاهلية > ، نشر في ليدن 1984.

من أشهر أعماله نشر كتاب < الخراج > ليحيي بن آدم، 1896.

ونشر 1907 -1908 الجزء الرابع من صحيح البخاري، تتميما لما بدأه كريل Krehl .

ومن أعماله في ميدان الفقه الإسلامي : < المدخل إلى معرفة الشريعة الإسلامية بحسب مذهب الشافعي >.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-10-05, 10:03 AM
عارف حسن عارف حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-05
المشاركات: 7
افتراضي

السلام عليكم

شكرا على مساعدتكم,
لكن أظن أن THEODOR-WILLIAM-JAN JNYNBOILL و THEODOR WILLEM JUYNBOLL غير JUYNBOLL, G. H. A
والاخير هو الذي قصدته. ونرجوا منكم الزيادة عن معلوماته وخاصة ما يتعلق بتاريخ مولده. واعتقد انه ما زال حيا لانني قرءت مقالته في مجلة NEAR EASTERN STUDIES التى اصدرته مطبعة BRILLبهولندا سنة 2004 ميلادية

و قرئت كتابيه Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance, and Authorship of Early hadith و Studies on the Origins and Uses of Islamic Hadith
و وجدت فيهما الشبهات حول السنة المشرفة.

واريد ردهما . وافيدكم علما ان هذين الكتابين قرءهما كثير من الطلاب الاندونيسيين بالجامعة وهذا خطر لمستقبل الاسلام باندونيسيا.وشكرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-10-05, 09:51 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله.

معذرة على التأخير فقد زارتني مكفرة الذنوب - إن شاء الله - فالحال شديد ...

أخي الفاضل قد سبق إلى ذهني أنك تقصد بسؤالك من ذكرت الآن - JUYNBOLL, G. H. A المعاصر - وإنما ذكرتُ لك ثلاثتهم، حتى تحدد على وجه التحقيق أيهم المراد بالسؤال.

وثالثة الأثافي هذا - للأسف - ليس عندي عنه الآن أكثر مما نقلتُ لك من سيرته الذاتية، وغير مستبعد أن يكون على قيد الحياة إلى ساعتنا هذه.

وأحد كتابيه الذين ذكرت Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance, and Authorship of Early hadith يقوم أحد إخواننا من طلبة العلم المجدين بترجمته، وكتابة ردود علمية مفصلة عليه، قطع في ذلك شوطا حسنا، ولكن بعض العوائق شغلته عن الإتمام، وقد قمت بالإتصال به، فذكر لي ما محصله:

أن الكتاب مجموعة من المقالات كتبها ينبول في مناسبات مختلفة، ثم جمعها لتطبع في هذا الكتاب، على طريقة المعاصرين من الصحفيين والأدباء.

وهو بذا يخالف طريقة من عرفنا من المستشرقين من أمثال جولدزيهر وشاخت ... وغيرهم من أصحاب الدراسات المتكاملة ...

وأخبرني أن الجديد في الكتاب هو محاولة كاتبه الطعن في الحديث المتواتر، اتكالا - بزعمه - على أن أحاديث الآحاد قد فرغ بنو قومه ومن تبعهم ممن أثنى عليهم في كتابه الآخر منها، ولذا كان أول فصوله بعنوان < من كذب عليّ متعمدا > رام فيه - بكل جهل - إبطال الحديث المتواتر المعروف، وكانت طريقته في ذلك من أعجب العجب، إذ عمد إلى ربط الحديث بأحاديث النياحة زاعما أن في إبطال أحاديث النياحة - وهي آحاد - إبطالا للحديث المتواتر الذي اتفق المسلمون على تواتره، وهذا من أغرب ما ترى في مجال البحث العلمي، وهذا كفيل ببيان مدى التزام المنهجية العلمية التي يتبجح بها أغلب المستشرقين.

فلعلك أخي الفاضل إذا كان الكتاب بين يديك أن تذكر لنا حوصلة ذلك فنزداد عجبا من هؤلاء وبحوثهم التي تقوم - بزعمهم - على المنهجية العلمية الشاملة في دراسة النصوص ونقدها.

أخي الفاضل هذا هو الجديد - على ما أظن - في الكتاب، والباقي حديث معاد مكرور من خرافات القوم وأباطيلهم مما فندها حتى بعض المستشرقين الآخرين.

وإن رمت معرفة بطلان أقوالهم وردها ردا علميا؛ فعليك - غير مأمور - بكتب علمائنا الأفاضل : مصطفى السباعي في كتابه الفذ < السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي > و العلامة المعلمي اليماني في < الأنوار الكاشفة ...> والشيخ عبد الغني عبد الخالق في كتابه < حجية السنة > والشيخ أبو زهو في كتابه < الحديث والمحدثون > والشيخ محمد عجاج خطيب في كتابه < السنة قبل التدوين > والشيخ عبد المعنم العلي في كتابه الماتع < دفاع عن أبي هريرة > وغير هؤلاء كثير ممن نصر الله بهم السنة وأهلها.

فإن رأيت - أخي الفاضل _ أن تلخص بعض ما ورد في الكتابين مما أشكل عليك أو على بعض إخوانك، فيقوم بعض أهل الحديث هنا ببيان ما فيه من خلط وغلط فافعل مشكورا معانا.

أما قراءة بعض الطلبة الأندونسيين لهذين الكتابين، وما في ذلك من خطر على الإسلام في أندونيسيا فهذا حق - رعاك الله - وليس هذا الأوحد في ذلك؛ فقد تكالب أهل الضلال من كفار ومشركين وبني علمان - أخزاهم الله - على إضعاف إنتماء تلك البقعة وما جاورها إلى حظيرة الإسلام بكل الوسائل المتاحة لديهم منذ زمن، ولا يخفى عملهم على كل من أهمه أمر الإسلام والمسلمين، ولكن ما باليد حيلة، فقد كبل أعداء الله منا الأيدي ... بل دخلوا علينا معاقل الإسلام الأولي، وهم الآن في سعي حثيث إلى إدخال ما جاء أهلَ أندونيسيا أو ما شابهه إلينا ... وبالمقابل تغييب الإسلام الصحيح النقي، وكما هناك يتم الأمر على يدي المبشرين ومن أعانهم، يتم هذا الأمر هنا على يدي بنو علمان ومن شايعهم من كثير من الجهلة الأغمار، والغريب في هذا أن الزمرة التي تحسب من صفوة المسلمين قد شغلت من قِبلهم بصراعات جانبية، فتراهم بأسهم بينهم شديد على أتفه الأسباب من حطام الدنيا ومناصب زائلة، فحدث ولا حرج عن الكم الهائل المتلاطم من التهم التي تكال جزافا ... وعن الفرقة التي أشعل أوراها أهل الضلال بينهم ... فمن مبدع ... بحق وباطل، ومن مسقط لآخر ... ومتهم ... ومستخف ... والقوم - أحزاهم الله - قد نصبوا خيامهم فوق أراضي الإسلام وقلاعه ... وإخواننا في شغل عن كل هذا ... فإذا أفاقوا - وما أراهم ... - فسيتمثلون متحسرين نادمين - ولا ت حين مندم - بقول الشاعر:

أمّا الخيام فإنها كخيامهم وأرى نساء الحي غير نسائها
إعذرني أيها الفاضل فتلك نفثات مصدور غلبت عليه العاطفة والحماس - كما سيقول البعض - لم يقنع بقول الكثيرين : للبيت رب يحميه، هكذا بدون عمل ولا ابتلاء ولا أخذ بالأسباب، فإذا لم تكن هذه الصوفية القعدية التواكلية التي حذر منها أئمتنا؛ فلا أعلم صوفية غيرها، بل قل - رعاك الله - جازما : هو الوهن نخر العظام فهي رميم.

ملحوظة : وقع تقديم وتأخير في المشاركة 3 فترجمة الكتاب الثاني هي لـلثالث والعكس.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-10-05, 09:52 AM
عارف حسن عارف حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-05
المشاركات: 7
افتراضي

شكرا على الاخ الكريم

والحال كما قلت. ان بعض اراء GHA Juynboll مثل اراء من سبقه من المستشرقين وخاصة Joseph Schacht. انهما يشتركان في نقد الاحاديث الصحيحة وهدفهما واحد وهو تشكيك عملية توثيق السنة مبكرا.

لكن لدى GHA Juynboll نظرية جديدة لم يسبقها احد من المستشرقين وهي نظرية Dating Traditions
هذه النظرية تتركز على التسائل عن متى انتشر الحديث المنتقد او المدروس؟ واين انتشر في اول انتشاره؟ ومن المسؤول عن انتشاره؟ هذه الاسئلة الثلاث هي المطروحة واللازمة ان تكون في عقل الناقد -كما زعمه- عند كل دراسة الحديث المعين سواء كان صحيحا عند المحدثين المسلمين او لا
وهذه النظرية بحثه GHA Juynboll فى كتابه الاول Studies in Chronology, Provenance, and Authorship of Early hadith
وهذا الكتاب يعتبر مقدمة واساسا لاراءه الناقدة للسنة النبوية
(وتصحيحا لما قلتم ان هذا الكتاب ليس مجموعا عن مقالاته بل هو كتاب متكامل بين اوله واخره, اما كتابه Studies on the Origins and Uses of Islamic Hadith فهو مجموعة من مقالاته المنتشرة فى المجلات الغربية وطبق فيه نظريته التى بناها فى الكتاب الاول عند دراسة الحديث متنا وسندا)
وساذكر لكم بعض انتقاداته للحديث الشريف اجمالا
1. انتقاده لظاهرة الارسال والانقطاع و التدليس فى عهد التابعين وقبول المحدثين لتلك الظاهرة. وهذه الظاهرة تدل علي ان المسلمين الاوائل لا يهتمون كثيرا بالسند
2. انه لا يعترف بوجود الخبر المتواتر واما ما جمعه السيوطي والكتانى لا يستوفى شروط التواتر عند المحدثين
3. من احدى طرقه لدراسة الحدبث هو جمع الاسانيد فوجد ظاهرة غريبة -علي حد قوله- وهى ان الاسناد من الرسول صلى الله عليه وسلم الى ثلاثة او الاربعة من بعده على شكل آحادي واما الاسناد بعد الثلاثة اوالاربعة من الرواة على شكل اخر عزيزا كان او مشهورا.
4. انتقاده لقواعدة الجرح والتعديل لانه وجد اختلاف الاقوال عند المجرح والمعدل مع ان الراوي المنتقد واحد.

وهناك الانتقادات الاخرى وساكتبها مع الادلة التى اعتمد عليها ان شاء الله راجيا الردود والاجابة الصحيحة من قبلكم ومن قبل الافاضل بهذه المنتدي.
لكن اعتذر اولا لاننى الآ فى الاستعداد فى الامتحان نصف السنة بالجامعة ملايا
ونرجو منكم الدعاء
وشكرا وشفاك الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-10-05, 05:56 PM
شاكر توفيق العاروري شاكر توفيق العاروري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-05
المشاركات: 447
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب عارف حسن
أقول لك بادي ذي بدء وفقك الله في المتحان وبلغك مأربك فيه .
إن ما ستذكره عنه وعن أمثاله إن أجاز أهل المنتدى طرحها فاعلم أن دعوى هؤلاء تقوم على الإشكال والشبه لا على العلم والدراسة الاستقرائية التامة بل إن كانت فهي ناقصة فيضون ما فعلوه قواعد كلية وسبب ذلك كما لا يخفاك حفظك الله التشويش وليس التوصل إلى حقيقة .
ولو رأى رقامت عليه الحجة لأغمض عينيه
وبكل حال : فإن أهل هذا الملتقى يسهل عليهم بإذن الله رد هذه الفرى فليس بعد الحق إلا الضلال ونحن بالانتظار .
واعلم أن صولات العلم لا تنقضي والذب عن دين لها كل طالب علم غيور لها ينبري .
والتسديد من الله وبالكل على الكل تنكشف الغمة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17-06-16, 03:34 PM
محمد عمران شمس الدين محمد عمران شمس الدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 67
افتراضي رد: المستشرق G.H.A. Juynboll

وأحد كتابيه الذين ذكرت Muslim Tradition: Studies in Chronology, Provenance, and Authorship of Early hadith يقوم أحد إخواننا من طلبة العلم المجدين بترجمته، وكتابة ردود علمية مفصلة عليه، قطع في ذلك شوطا حسنا، ولكن بعض العوائق شغلته عن الإتمام، وقد قمت بالإتصال به، فذكر لي ما محصله

هل يمكن للباحثين ان يطلعوا على كتاب من رد على المستشرق بافكاره في صيغة بي دي ايف؟؟؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17-06-16, 11:35 PM
عبد الرحمن عاشور عبد الرحمن عاشور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-11
المشاركات: 108
افتراضي رد: المستشرق G.H.A. Juynboll

تواصلوا معه واعطوه هذا الموقع لعل الله يهديه
www.islamreligion.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:24 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.