ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > أرشيف لمواضيع قديمة
.

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-12-03, 09:06 AM
ناصر علي البدري
 
المشاركات: n/a
افتراضي سؤال فقهي هام

هل السترة في الصلاة واجبة
وإن كانت كذلك فهل للمسبوق إذا انتهى إمامه من الصلاة وقد بعدت عليه السترة أن يمشي لها في الصلاة؟
وجزاكم الله خيرا
  #2  
قديم 03-12-03, 10:27 AM
أحمد بوادي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

نعم السترة واجبة


ويجوز له المشي لذلك

أما إن كانت بعيدة تخرجه عن هيئة الصلاة فيكتفي بالوقوف مكانه
  #3  
قديم 04-12-03, 03:57 AM
الأزهري السلفي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الحمد لله وحده...

ترى من سلف القائل بوجوب السترة ؟
أعني ممن هو سابق على الشيخ الألباني رحمه الله
قد سمعت بعض أهل العلم يفتي بأن السترة مستحبة بالإجماع
غير أن الشيخ الألباني قد رأى الوجوب ولا سلف له
حتى ابن حزم وهو أولى الناس بالقول بالوجوب رأى الإستحباب


فلعل أحد الإخوة ينشط لجمع أقوال العلماء في المسألة.
  #4  
قديم 04-12-03, 06:43 AM
هيثم حمدان. هيثم حمدان. غير متصل حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,736
افتراضي هل يصلح هذا دليلاً على انحياز المسبوق إلى أقرب سترة؟

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...&threadid=2059
  #5  
قديم 04-12-03, 08:16 AM
حارث همام
 
المشاركات: n/a
افتراضي

إخواني الفضلاء بدءاً لا يفهم من ردي هذا الدعوة إلى التفريط في سنة من سنن الهدى الثابتة، بل علينا أن نحرص على السترة ما استطعنا وأن ندعوا لها وننبه الغافلين عنها..

ثم مع التقدير والتبجيل للمحدث العلامة ناصر السنة، لعل الصواب هو ماذهب إليه الجمهور من قول باستحبابها.

ومما يدل عليه ماثبت عند البخاري في كتاب العلم والصلاة والأذان من حديث مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال: "أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى ((إلى غير جدار)) فمررت بين يدي بعض الصف وأرسلت الأتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي"

قال ابن حجر: "(إلى غير جدار): أي إلى غير سترة، قاله الشافعي، وسياق الكلام يدل على ذلك، لأن ابن عباس أورده في معرض الاستدلال على أن المرور بين يدي المصلي لايقطع صلاته، ويؤيده رواية البزار بلفظ: ((والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشيء يستره))". أهـ

وقد نص أهل العلم -غير ابن حجر- على أن المراد بالجدار السترة قال الطيبي: "قوله: (جدار) أي سترة، والغرض من الحديث أن المرور بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة" قال المباركفوري: "فإن قلت قوله جدار لا ينفي شيئا غيره فكيف فسره بالسترة قلت إخبار ابن عباس عن مروره بالقوم وعن عدم جدار مع أنهم لم ينكروا عليه وأنه مظنة إنكار يدل على حدوث أمر لم يعهد قيل ذلك من كون المرور مع عدم منكر فلو فرض سترة أخرى لم يكن لهذا الاخبار فائدة"

والله أعلم
  #6  
قديم 04-12-03, 08:54 AM
الأزهري السلفي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الحمد لله وحده ...
من قال بوجوبها من أهل العلم ؟
  #7  
قديم 04-12-03, 11:11 AM
الجامع الصغير
 
المشاركات: n/a
افتراضي مهْلاً يا إخوتي فهناك خلاف في وجوبها ...

فللإمام أحمد قولان ، والقول بالوجوب قول البخاريّ وطائفة من أهل العلم .. واستدلّوا (أصحاب هذا القول) بما رواه أبو داود والنسائي وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلّى أحدكم فليصلّ إلى سترة وليدْنُ منها؛ لا يقطع الشيْطان عليه صلاته) وظاهر الأمر الوجوب.

ولا أعلم - في الحقيقة - مدى ثبوت الخبر الذي استدلّوا به ولكن على حدّ علمي: هو صحيح، والعلم عند الله تعالى.
  #8  
قديم 04-12-03, 11:17 AM
الجامع الصغير
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ولكن إذا قالت طائفة من أهل العلم بوجوب السترة استدلالاً بهذا الحديث فلا ينبغي التعويل عليه - كثيرًا - في المسألة المطروحة من الأخ الكريم/ ناصر البدري، فمسألته تحتاج إلى دليل أقوى يعتضد عليه القائلون بالمشي إلى السترة.
  #9  
قديم 04-12-03, 11:29 AM
أحمد بوادي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الأحاديث في وجوب السترة كثيرة

وقد بين الألباني بعضها في صفة صلاة النبي وتمام المنة والصحيحة

وذكرها أيضا الشوكاني وقال بالوجوب

أما استدلال الأخ حارث بحديث ابن عباس

فعند رجوعي إلى الحديث وجدت أنني قد علقت عليه في الكتاب أثناء

قراءتي أنه قد جاء عند ابن خزيمة أنه كان يستتر بعمود والكتاب ليس

عندي الآن فسأرجع له قريبا إن شاء الله

ثانيا :

قال بعض أهل العلم أن كابن دقيق العيد وغيره أنه لا يلزم من عدم

الجدار عدم الستره

ثالثا :

من المعلوم أن دلالة حديث ابن عباس دلالة مفهوم

أما غيرها من الأحاديث فهي دلالة منطوق

رابعا : أن القول مقدم على الفعل

والله أعلم ورد العلم إليه أسلم
  #10  
قديم 04-12-03, 12:03 PM
الجامع الصغير
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيْرًا أخ أحمد بوادي .. استلالادتك في محلها إن شاء الله ..

ولكن السؤال لا زال قائمًا : هل يصلح الاستدلال بها على انحياز

المسبوق إلى أقرب سترة وجوبًا أو استحبابًا ؟

ومن فعل ذلك من السّلف ؟
 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:57 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.