ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-02-03, 06:13 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي فوائد و نوادر و ملح في العلم و الأدب ( سلسلة )

1- قال ابن القيم : وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله تعالى روحه يقول الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء - الوابل الصيب ص : 63
2-و قال أيضا : قلت لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يوما سئل بعض اهل العلم ايما انفع للعبد التسبيح او الاستغفار فقال اذا كان الثوب نقيا فالبخور وماء الورد انفع له وان كان دنسا فالصابون والماء الحار انفع له فقال لي رحمه الله تعالى فكيف والثياب لا تزال دنسة - الوابل ص : 124
قلت : البعض المشار إليه هو ابن الجوزي .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-02-03, 07:08 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

3- في موضوع معرفة معاني الكلم من خلال ألفاظها و بنائها قال ابن القيم عنه ( ينشأمن جوهر الحرف تارة وتارة من صفته ومن اقترانه بما يناسبه ومن تكرره ومن حركته وسكونه ومن تقديمه وتأخره ومن إثباته وحذفه ومن قلبه وإعلاله إلى غير ذلك من الموازنة بين الحركات وتعديل الحروف وتوخي المشاكلة والمخالفة والخفة والثقل والفصل والوصل وهذا باب يقوم من تتبعه سفر ضخم وعسى الله أن يساعد على إبرازه بحوله وقوته )
ثم قال ( ورأيت لشيخنا أبي العباس بن تيمية فيه فهما عجيبا كان إذا انبعث فيه أتى بكل غريبة ولكن كان حاله فيه كما كان كثيرا يتمثل :
تألق البرق نجديا فقلت له **يا أيها البرق إني عنك مشغول) ( البدائع 1/116ط الباز)
و ذكر هذا في موضع آخر .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-02-03, 07:23 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

4- معنى قول إسحاق بن راهويه ( لا يعجبني )
في سؤالات حرب له عمن يصلي في دار و بينه و بين المسجد طريق يمر فيه الناس ، قال إسحاق : لا يعجبني ، و لم يرخص فيه فقال حرب : قلت : صلاته جائزة قال : لو كانت جائزة كنت لا أقول : لا تعجبني ..( الفتح لابن رجب 6/298) .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25-02-03, 12:45 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

5- قال أبو نصر الوائلي: لما ورد أبو الفضل الهمذاني نيسابور تعصبوا له ولقبوه بديع الزمان فأعجب بنفسه إذ كان يحفظ المئة بيت إذا أنشدت مرة وينشدها من آخرها إلى أولها مقلوبة فأنكر على الناس قولهم فلان الحافظ في الحديث ثم قال وحفظ الحديث مما يذكر فسمع به الحاكم ابن البيع فوجه إليه بجزء وأجل له جمعة في حفظه فرد إليه الجزء بعد الجمعة وقال من يحفظ هذا محمد بن فلان وجعفر بن فلان عن فلان أسامي مختلفة وألفاظ متبايبة فقال له الحاكم فاعرف نفسك واعلم أن هذا الحفظ أصعب مما أنت فيه ( سير أعلام النبلاء 17 / 173) .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25-02-03, 11:49 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

6- قال الذهبي :

قلت لسعد يعني الزنجاني قصيدة في قواعد أهل السنة وهي :
تدبر كلام الله واعتمد الخبر *** ودع عنك رأيا لا يلائمه أثر
ونهج الهدى فالزمه واقتد بالألى *** هم شهدوا التنزيل علك تنجبر

وكن موقنا أنا وكل مكلف *** أمرنا بقفو الحق والأخذ بالحذر
السير 18/387
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26-02-03, 02:35 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي قول ابن إسحاق : و ذكر ، و دلالتها على صدقه

7- في حديث رواه ابن إسحاق قال : و ذكر يحيى بن سعيد عن قيس الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل عن عمر بن أبي سلمة قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به
قال عبد الله بن الإمام أحمد عقب ما رواه عن أبيه و حديثا آخر ( قال أبي : إذا قال ابن إسحاق وذكر ، لم يسمعه ، يدل على صدقه )
المسند ( 4/27)
و نقل نحو هذا السخاوي في المقاصد الحسنة عند تخريجه لحديث ( صلاة بسواك )
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 26-02-03, 02:55 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي فائدة فيما يأتينا من بلاد الكفار من ثياب و غيره

8- روى الخلال عن ابن سيرين قال : ذكر عند عمر الثياب اليمانية أنها تصبغ بالبول فقال : نهانا الله عن التعمق و التكلف ( الفتح لابن رجب 2/373)
و ساق ما في الباب عن عمر و غيره و انظر ( المصنف لعبد الرزاق 1/383)
و قال حنبل : سئل أبو عبد الله عن يهود يصبغون بالبول ؟ فقال : المسلم و الكافر في هذا سواء و لا تسأل عن هذا و لا تبحث عنه و قال : إذا علمت أنه لا محالة يصبغ من البول و صح عندك فلا تصل فيه حتى تغسله
( الفتح لابن رجب 2/374 )
قلت : و قال ابن رجب عقبه :
و كل هذا يدل على أن ما صنعه الكفار من الثياب فانه تجوز الصلاة فيه من غير غسل ما لم تتحقق فيه نجاسة و لا يكتفى بمجرد القول فيه حتى يصح و أنه لا ينبغي البحث عن ذلك و السؤال عنه ( الفتح 2/374)
و قال في جامع العلوم ص : 167-168
( وحديث ابن عباس الذي سبق ذكره يدل على مثل هذا وحديث سلمان الفارسي فيه السؤال عن الجبن والسمن والفراء فإن الجبن كان يصنع بأرض المجوس ونحوهم من الكفار وكذلك السمن والفراء كذلك تجلب من عندهم وذبائحهم ميتة وهذا مما يستدل به على إباحة لبن الميتة وأنفحتها وعلى إباحة طعام المجوس وفي ذلك كله خلاف مشهور ويحمل على أنه إذا اشتبه الأمر لم يجب السؤال والبحث عنه كما قال ابن عمر رضي الله عنهما لما أسأل عن الجبن الذي تصنعه المجوس فقال ما وجدته في سوق المسلمين اشتريته ولم أسئل عنه وذكر عند عمر الجبن وقيل أنه يوضع فيه أنافح الميتة فقال سموا الله وكلوا قال الإمام أحمد أصح حديث فيه هذا الحديث يعني جبن المجوس وقد روى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بجفنة في غزوة الطائف فقال أين تصنع هذه قالوا بفارس فقال صلى الله عليه وسلم ضعوا فيها السكين وقطعوا واذكروا اسم الله وكلوا خرجه الإمام أحمد وسئل عنه فقال هو حديث منكر وكذا قال أبو حاتم الرازي وخرجه أبو داود بمعناه من حديث ابن عمر إلا أنه قال في غزوة تبوك وقال أبو حاتم هو منكر أيضا وخرجه عبد الرازق في كتابه مرسلا وهو أشبه وعنده زيادة وهي أنه قيل يا رسول الله نخشى أن تكون ميتة قال سموا عليه وكلوا وخرج الطبراني معناه من حديث ميمونة وإسناده جيد لكنه غريب جدا وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا فقال سموا عليه أنتم وكلوا قلت وكانوا حديثي عهد بالكفر وفي مسند الإمام أحمد رحمه الله عن الحسن أن عمر رضي الله عنه أراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي ليس ذلك لك قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده وخرجه الخلال من لفظ آخر ولفظه إن أبيا قال له يا أمير المؤمنين قد لبسها نبي الله صلى الله عليه وسلم ورأى الله مكانها ولو علم الله أنها حرام لنهى عنها قال صدقت وسئل الإمام أحمد عن لبس ما يصنعه الكفار أهل الكتاب من غير غسل فقال لم تسأل عما لم تعلم لم يزل الناس منذ أدركناهم لا ينكرون ذلك وسئل عن يهود يصبغون بالبول فقال المسلم والكافر في هذا سواء ولا تسئل عن هذا ولا تبحث عنه وقال إذا علمت أنه لا محالة يصبغ بشيء من البول وصح عندك فلا تصل فيه حتى تغسله ) .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-02-03, 07:38 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

9 - أخرج ابن المقرئ في معجمه رقم : 336 قال :
أخبرنا ابن خزيمة حدثنا الربيع قال : كان الشافعي إذا أراد أن يدخل في الصلاة قال : بسم الله موجها لبيت الله مؤديا لفرض الله ، الله أكبر .
و انظر الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...2817#post32817
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-02-03, 05:52 AM
أسامه بن منقذ أسامه بن منقذ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-06-02
المشاركات: 43
افتراضي

الحمد لله
(وهذا باب يقوم من تتبعه سفر ضخم وعسى الله أن يساعد على إبرازه بحوله وقوته ...)

أبشرك أخي أن بن القيم كتب في ذلك كتابا!!!
والغريب ان كبار طلبة العلم لا يعلمون به ولا حتى بأسمه
على كثرة تفتيشهم في المخطوطات..وسبب ذلك انهم ظنوا أن جميع كتب بن القيم قد طبعت

واغرب من ذلك ان الشيخ بكر أبوزيد ذكره في ترجمته وأضافه للكتب المفقوده!!مع ان مصورته موجوده عنده في الرياض في جامعة محمد بن سعود...وهي مصوره عن مخطوطه تركيه
واسم الكتاب (((معاني الادوات والحروف))))


لعله يقع في 72 ورقه واظنه ناقص

ولو أن لي به قوة لأخرجته وفزت بهذا الشرف العظيم,لكن كتب اللغه تحتاج لإمام لغوي يتحمل هذه الأمانه,,,,
و قد وعدني أحد طلبة العلم الكبار (كلكم يعرفه) على ان يحققه ولست أدري أبدأ به أم لا؟
والفضل لله أولا ثم لكتاب الشيخ بكر (الترجمه),فلولاه لما علمت ان لأبن القيم كتبا مفقودة وهذا ما جعلني اهتم في البحث عنها
وان وفقني الله لمعرفة أماكن باقي الكتب المفقوده أخبرتكم بها إن شاء الله.
ملاحظه:لعل المخطوط في 70 او 170 ورقه لاني انقل من الذاكره
والاخرى ان مصورته موجودة ايضا في مركز الشيباني في الكويت
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-03-03, 09:41 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي

10 - و من الغرائب ما في السير 15/382 في ترجمة الواعظ المشهور علي بن محمد المصري المحدث الرحال نقل من تاريخ الخطيب عن الأزهري أنه يحضر مجلسه رجال ونساء فكان يجعل على وجهه برقعا خوفا أن يفتتن به الناس من حسن وجهه .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:42 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.